やまねこ通信２７１号 伊那谷の奥、気流の通う里、大鹿村を網野史観から読む

＠＠＠やまねこ通信２７１号＠＠＠

憲法記念日に、長野県下伊那郡大鹿村に地元の歌舞伎を

見に行った。国道とはいえ、途中からセンターラインの

ない一車線の道。ところどころ路肩が崩れかけ、赤いパ

イロンが立ててある。対向車に配慮しながらの、ヒヤリ、

ユルユルドライブの連続。

出発する前にエピソードがある。

通信でお伝えしているようにやまねこは腱鞘炎で右肘の

痛みをかこっていた。やがて膝の痛みも。するうち、友

人のたけさんから連絡。

「ヘトヘトになった時に行くと、なかなか良いのよ。や

まねこさんも気が向いたら行ってみない？」

たけさんのお勧めで、これまで良くないものはなかった。

早速電話予約を取って駆けつける。里山の中の住宅地。

「健康教室」の看板。

師匠は女性、気功の先生だった。週１度、２、３回通う

うち、腱鞘炎の痛みが消えた。今は膝の痛みを診てもら

っている。

大鹿村に向かう当日、授業を終えての午後、健康教室に

赴き、気を送っていただく。するうち玄関に声が。聞き

覚えある声が隣の施療台に横たわる。たけさんだった。

大鹿村に向かうことを話すと、問わずがたりに気功の師

匠が高遠の向こうの長谷村のことをお話になる。いたく

詳しい。そのあたりのご出身なのだった。

気功の療法のお陰で、少し気が通うようになったやまね

こは、伊那谷の奥、気流の流れる里に向けて出発したの

だった。

大鹿村の入り口分杭峠には、磁気ゼロ地点という場所が

ある。何らかの鉱物が強力な地場を形成しているらしい。

膝の痛みが軽減した折に、時間を作って是非とも訪れな

くては。

その晩は山塩館に宿泊。控えめで簡素な造りの中に、食

器やテーブル、額や置物のひとつひとつが吟味され、豊

かさと歴史の奥行を感じさせる旅館だった。

大鹿村を走る国道152号線は、中央構造線に沿って走って

いる。このことから分かるように、大鹿村は地理的にいた

く興味深い土地。異なった地質が合体した箇所が露出し、

博物館もある。

海から遠い土地なのに、鹿塩（かしお）という土地に塩

水が湧出している。この塩泉の存在が、大鹿村の歴史を

形作ることになった。

最も古い伝承は、諏訪大社の祭神、出雲の大国主命の子、

建御名方神（たけみなかたのかみ）が建御雷神との力く

らべに負けて出雲から洲羽（諏訪）に逃げる際に一時的

に滞在していたとの物語。

鹿塩の塩泉は建御名方神が鹿狩りをしているときに、鹿

が飲む塩の泉を発見したとの伝承がある。ここから見る

と、広い意味で諏訪大社文化圏なのだ。

南北朝時代に南朝方の宗良親王（後醍醐天皇の皇子）が

この地の豪族香坂高宗に庇護され、以後30余年に渡って

信濃宮方（南朝）の本拠地となったとのこと。

するなら、春の歌舞伎の演物『奥州安達原二段目宗任の

段』は、地元物なのだな。

江戸期には、大河原村・鹿塩村の2か村は、徳川幕府の直

轄領（天領）で、美濃国久々里の千村平右衛門預かり地

として幕末まで続いた。山塩という貴重な産物のゆえだ

っただろう。

最後に、直近の面白い話。隣接する松川町との合併案が

登場。けれど住民投票の結果、合併反対が多数をしめた。

だから今も大鹿村である。

人口は１９７０年、３０３０人、

１９８０年、２３２２人、

１９９０年、１８０２人、

２０００年、１５２２人、

２０１０年、１１６０人、

大鹿村の人口は、３０年で半減、４０年で６割減である。

けれど一昨日の話では、外から若い世代が流入し定住する

傾向が目立つという。年二度の村歌舞伎がはずみとなった

のだろうか。うまくゆくといいねえ！

●塩水の泉があって、免許制度を生み出した明治期以後、
温泉が開かれたと語られている。けれどそれ以前から、こ
の塩泉が大鹿村のあらゆる富の淵源をなしてきたことは、
疑う余地がない。

地質の異なる小渋川の両岸。狭い平野だから水田が少
ない。米作中心の旧来の歴史で眺めるなら、石高低い
寒村である。

けれど歴史家網野善彦氏の「網野史観」で見るなら、近世

のこの国の富は、米の収穫だけではとても量りきれない。

むしろ百姓とは、百のナリワイのこと。日本海側の廻船問

屋の北海道と京都をつなぐ北前船の生み出した量り知れぬ

富。それが能登半島の突端という辺境の地に、豊かな輪島

塗の工芸を育てた。能登半島、時国家の調査こそ、網野史

観の出発であった。

鍛冶屋、木地師、旅籠屋、商人などのあらゆる生業が、富

を生み出しながら、石高には記録されなかった。この隠れ

た富が、近世の社会を動かしていたのだ。

やまねこはこの網野史観から眺めて、大鹿村の豊かさを感

じた。さらに中央構造線を伝う細い道路とはいえ、諏訪、

高遠につながり、松川を通って飯田、豊橋と太平洋側に抜

ける文化の十字路であるのだ。

天竜川上流の小渋川流域。大鹿村は小渋川と青木川の合流

地点である。小渋川の河川敷に、歌舞伎の観衆の駐車場が

あった。芝にも似た緑草が刈り揃えられ、きれいに掃き清

められた広々した駐車場。

ふと川の上流を眺める。両岸に里山が幾つも重なる向こう

に、雪を頂いた峯が真っ白に輝いている。

ああ、あれが赤石岳だったのか。小渋川は赤石岳の雪解け
水を集め、青木川とここで合流し、天竜川に流れ込んでゆく
のだ。

ウィキペディアで手っ取り早く大鹿村についてのおさらい

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E9%B9%BF%E6%9D%91

小渋川流域から白雪を冠した赤石岳を望む（ウィキペディア）

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Oshika-mura2_Shimoina-gun_2012.JPG

うらおもて・やまねこでした

やまねこ通信２７０号 春の大鹿歌舞伎、DVありイクメンあり、飛び交う掛け声に乱舞するおひねり

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伊那谷の奥の奥、大鹿村に行ってきた。

約三百年前から伝承される「大鹿歌舞伎」（国選択無形

民俗文化財）の春季定期公演が３日に行われた。会場は

大河原の大磧（たいせき）神社舞台。

●やまねこたちは、席を予約し、舞台から8列目の席に陣

取った。前夜は、山塩館に宿泊し、美味佳肴に舌づつみ

を打った。塩味するお湯の温泉にも漬かった。

富士見在住の友人が同乗して、茅野から杖突峠に登り、

高遠に入り、長谷村へ。そこから一車線しかない崖っぷち

のくねくねした国道を４０分。山の奥のまた奥に入ったと

ころが大鹿村。このドライブが大いに報われた二日でした。

●中日新聞のウェブ版を見ると、県内外から千五百人のフ

ァンが集まったという。

村民が役者や義太夫を演じ、観客は弁当を食べながら声援

を送り、和気あいあいと見るのが特色。演目は「奥州安達

原　宗任物語の段」「神霊矢口渡　八郎物語の段」で、役

者が見えを切るたびにおひねりが飛び交い、観客も一緒に

舞台を盛り上げた。（以上引用）

●二つの演目がなかなか面白かった。「イクメン」あり、

夫の妻に対するDVあり・・・

「奥州安達原　宗任物語の段」では、善知鳥文治安方（う

とうぶんじやすかた）が、主君安倍貞任の子千代童を奥州

外が浜で妻お谷とともに育てている。

ところが生活苦のため金貸し南兵衛から借金し、あまつさ

え禁制の鶴を殺して金札を盗む。鶴殺しの犯人探しに報奨

金が与えられることを知った文治安方は、下手人を奉行所

に届けて報奨金を手にしようとの目論見。

その際、自ら自首の手紙をしたため、＜無筆＞の妻に奉行

所へ届けさせる。

文字が読めない妻が、良かれと思って、夫の手紙を届けた

ところ、結果、代官が夫を捕えにやってくる。このことが

劇的アイロニー。結果、主君の大切な忘れ形見千代堂は、

ショックで死んでしまう。

ところがドラマはそこから展開。そこに現れた金貸し南兵

衛が、実は自分は宗任であると打ち明ける。南兵衛は鶴殺

しの真犯人は自分だと名乗りを上げ、お縄を受ける。彼は

文治の代わりに都へ引かれてゆき、兄を殺した憎っき八幡

太郎義家と対決する計画であった。

●主君の遺児の子育てをして、一家再興を目論む忠義物。

文字が読めない妻が脇役を務めるところが見せ場の悲しい

物語。最後には、再興の願いが弟宗任に託される。

●「神霊矢口渡　八郎物語の段」。時は南北朝、南朝側の

大将新田義興の城。義興の軍勢が幸先良いスタートを切っ

たため、城内はお祝いムード。

義興の妻御台、若君徳寿丸、由良兵庫助の妻湊、家老六郎

が祝祭の最中。

そこに兵庫が暗い顔で戻る。義興の無謀をいさめて勘当の

憂き目に会った。やがて義興は負け戦の中で戦死。この知

らせを持ってきた戦士八郎も息絶える。

主を失ったこの館に敵の軍勢が押し寄せるとの知らせ。兵

庫は降参の覚悟。しかし妻の湊は御台を守ろうとする。

怒った兵庫は妻を殴り紐で縛り付ける。妻は摩擦熱で縄を

断ち切る。ここのところで、エレキテルの科学者・平賀源

内原作の面目躍如！

敵の大将竹澤監物が軍勢とともに乗り込む。兵庫は降参、

しかし妻の湊は薙刀で応戦し御台とともに落ちのびる。六

郎は若君徳壽丸を抱いて敵を倒して進んで行った。

●面白いことに、主君の妻であり母である御台と湊では
なく、六郎がイクメン（イケメンではない。「イクメ
ン」は育児する男性のこと）よろしく、子連れ狼、赤
城の子守唄の先駆として、主君の子供を抱えて落ち延
びたのだ。

子「宝」を守る「家」中心の男性たちの忠義物語。この中

で、母ならぬ家臣の男性が子どもを預かる物語であった。

さらに面白いのは、早々に降参した臆病者の兵庫は、妻に

ばかりは強気に出て、弱気を戒める妻湊を殴る蹴る、挙句

には縄で柱に縛り付ける乱暴狼藉のDV現行犯！

●「DVやめろ！」「湊がんばれ～」「ゆみちゃ～頑張れ～」

観客席から、夫をたしなめ非難する湊、その役者のゆみち

ゃを応援する歓声が鳴り止まなかった。

追記：同行者富士見町在住の友人が追記を所望：

「湊役のゆみちゃんは、映画「大鹿村騒動記」の舞台、

「ディア・イーター」店の“おかみ”」ゆうこと付記せよ

との思し召し！

次回はぜひとも訪問せねば。

古い歌舞伎の台本を、今日の観客がどのように受け止める

か！このことが、観客の掛け声に示されるのだ。舞台と観

客席の両方の掛け合い、キャッチボールで、芝居が成り立

つのである。

　

大鹿歌舞伎では、掛け声が楽しかった。誰が掛けてもいい。

歌舞伎座では、権威のかおりが立ち込めるから、なかなか

こうは行かない。大鹿歌舞伎では、村芝居の面白さがあり

ったけ楽しめた。

お金を包んだおひねりが、あられのように乱れ飛んだ。

五つも六つも一人で投げる人あり、役者の頭に当たったり。

寄付金の受け入れは、紙に毛筆で書いて張り出されている。

金壱千圓から壱萬圓まで、多数の貼り紙が風になびいて活

況を呈していました。

伊那谷の奥の素晴らしい文化伝承の地、大鹿村を初めて訪
問。塩水の湧き出す土地、大鹿村の歴史が知りたくなりました。

大鹿歌舞伎保存会の皆様、大鹿村の皆様本当にお疲れ様で

した。

うらおもて・やまねこでした。

　

やまねこ通信２６９号 男女平等にするために憲法改正が必要か？ちの男女共生ネットに向けられる勘違いのかずかず

＠＠＠やまねこ通信２６９号＠＠＠

憲法改正と男女平等、ちの男女共生ネットに向けられる

勘違いのかずかず

土曜朝のNHK番組「憲法改正・・・」。

司会はためしてガッテンで志の輔と共に出てくる小野文

恵アナウンサー。

安倍首相は言う。

「外国は何度も憲法を変えてきた。日本は憲法を変えに

くい仕組みだ」

はたしてその通りかをNHK記者が検証。

たしかに、戦後57回憲法改正したドイツを筆頭に、改正

を重ねた国が多い。

けれど、変更の理由は、議員歳費変更など、小さな項目

である。これが憲法に定められていたというのは、疑問

の余地ありとも考えられる。

次に、「日本は変えにくい仕組み」との説については、

諸外国も、国会と地方議会の２段構えでどちらも過半数

あるいは３分の２の賛成を取る必要があるから、事実と

は認めにくい。

この中で、イタリアが「男女平等の制度」を導入するた

め憲法を変えていることが判明。

●やまねこは、これまで幾度か、質問を受けてきた。

「男女平等にするから、憲法改正すると言われたら応じ

ますか？」

憲法改悪の切り口に女を利用し、その結果責任を女たち

に負わせようとする勢力のあることを、この質問がほの
めかす。

やまねこは答える。

「男女平等のために、憲法を変える必要はありませんよ。

今の憲法は男女平等を保証してますから。

すでに雇用均等法が施行され、１９９９年に男女共同参

画基本法が制定されています。

今の憲法下でそれが可能だったんです。

この国の問題は、制定された法律が守られないところに

あって、守らなかった場合の罰則がないところにあるん

ですよ」

質問した男性の多くは、男女共同参画基本法が制定され

ていることも知らないから、二の句がつげない。

このような質問をする男性の多くは、非常に高度な知性

を必要とする職業の経験者たちである。そうした男性が、

この程度の質問をするほどに、女性の置かれた実情に疎

いことが、この国の悲しい現状を示している。

●もうひとつ、右寄りの方々から投げられる意見はこう

である。

「男女平等は、大騒ぎしなくても、やがて実現しますよ」。

このような考えは、「発展主義」という。

（石田雄『社会科学再考・敗戦から半世紀の同時代史』

東大出版会、１９９５年参照）

実は、女性差別撤廃のフェミニズムの運動が起こったのは、

１９７０年代、世界で最も資本主義的に発展した米国だっ

た。

資本主義的産業の発展が、男女平等を自動的に担保するこ

とがないのは、米国の歴史を少し顧みればわかることであ

る。米国では、女性大統領もまだ選ばれていない。

もうひとつの「発展主義」は左翼からのものである。

「男女平等は、＜革命＞が終わったあとに当然実現する。

今は、静かにしてくれ！」

現在なら、元の＜革命＞政党が与党になった時代のことを

さすのだろうか？

「男女平等の問題は、今の新自由主義が片付かないとやっ

ても無駄である。女たちが議員になっても、利用されるだ

けだ」。

この意見は、二重、三重に、女たちを侮辱している。

こうして＜革新＞政党・男性社会が惰眠をむさぼるあいだ

に、自民党が、「女性の活躍」というアドバルーンを打ち

上げる。

革新政党男性社会のホンネはこんなことではないだろうか。

「バカな女どもが、自民党のエサに釣られるんじゃないだ

ろうな？！」

このように心配がふくらむんだったら、やまねこたちに恨

めしい目を向けるんでなくて、陣営内のジェンダー学習を

進めるといいのよ。

女性候補者を立てて一見、男女平等であるかのように、女

性を利用するだけでなく、党の政策決定の中枢に女性を入

れたらいいんだよ。

でないと、自民党にその面でも遅れをとってしまうよ！

ちの男女共生ネットのような市民団体は、こうしたさまざ

まな誤解に満ちた偏見を浴びせられながらも少しづつ歩み
続けているのであります。

うらおもて・やまねこでした。

やまねこ通信２６８号：クレーン車暴走事故、母親にも賠償責任を地裁判決、三 菱自動車リコール隠しの監督責任は？

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クレーン車暴走事故、母親にも賠償責任を地裁判決、三

菱自動車リコール隠しの監督責任は？

てんかんの息子が薬を飲み忘れることを知っていた母親

の監督責任を問うた原告。宇都宮地裁は母親の賠償責任

を認定した。

柴田受刑者は薬を飲むことで発作を抑えねばならなかった。

ところが時折それを忘れた。子どもが薬を飲んでいないことを

母親は知っていた。

罪のない６人の子どもたちの遺族たちのもって行き場のない

怒り。なんとかして防げなかったのだろうか？母親は危険性を

知っていたではないか。この怒りの妥当性を地裁が認めた。

栃木県鹿沼市で児童６人が死亡したクレーン車暴走事故で、

元運転手、柴田将人受刑者（２８）の母親の賠償責任が２４日

認定された。

次は、やまねこ通信７６号の投稿からの引用です。

「クレーン車事故の加害青年の働く「権利」

http://kyoko---fairisfoulfoulisfair.blogspot.jp/2011/04/71.html

「持病、話せなかった」と容疑者の母が会社に出した手紙

が公表された。

　「持病などを隠した結果、迷惑をかけた」と母親は謝罪

しつつも、
　「持病や執行猶予中であることを（親子で）隠した。
　心苦しかったが、息子が喜んで働いている姿に本当のこ

とを話せなかった」と告白。

　事故の後、自分が経営する店を閉めることになった。
　「一生かけて償う。許してください」と母は結んでいる。

（引用以上）
　

●子どもが喜んで働いているのを見て、必要な処置を怠った母親。

６人の児童の命は帰らない。そればかりではない。薬を服用してい

るてんかん患者たちの職業の機会を危機に陥れた。鹿沼の加害者

の母親の私的幸福は、公的被害を生んだ。

京都市東山区の祇園暴走事故が２０１２年起こっている。

その遺族、奥村順子さん（６６）＝京都市右京区＝は「母親は、（元

運転手が）薬を飲まなければいつ事故を起こすか分からないこと

を一番知っていたはずなのに何も手を打っておらず、地裁の

判断は当然」と評価。

０８年にてんかん発作で意識を失った運転手のトラックには

ねられ、中学２年の長男拓也さん（当時１４歳）を失った横

浜市鶴見区の伊藤真さん（４９）も一定の評価を示す一方、

元運転手以外の刑事責任を問えなかったことなどを指摘。

てんかん患者が一定の基準を満たせば就業可能になることは

良いことだ。けれど、監督責任を家族だけに任せるのか。家族

を失ったり同居していない患者の場合、どうしたらいいのだ

ろう？

このことが問われているだろうか？

●この判決とほぼ同時に、三菱自動車のリコール隠しが報道される。

社説:三菱自リコール　隠蔽体質の改善を急げ

毎日新聞　2013年04月25日　02時32分　ウェブ版

　多くの消費者が、あきれかえったに違いない。

　三菱自動車が、軽自動車の欠陥情報を適切に提供していなか

ったとする報告書を国土交通省がまとめた。同社は過去２回の

リコール（回収・無償修理）隠しで信頼を失墜し、再発防止に

取り組んでいるはずだった。徹底した原因究明と隠蔽（いんぺ

い）体質の抜本的な改善を急がなければ、地に落ちた信頼は戻

らない。

　報告書によると三菱自は２００７年以降、販売店からエンジ

ンオイル漏れの不具合情報を受けながら十分に確認せず、同省

には「不具合ゼロ」と報告していた。原因究明にも消極的で、

「リコール不要」と社内で決めた後、実質的に２年以上も究明

作業をしなかった。

　三菱自の社内調査では、オイル漏れの欠陥を最初に把握した

０５年から、リコールを届け出るまで５年半以上かかったこと

が分かっている。さらに、リコールを届け出るたびに社内から

「対象車の範囲が不十分」との内部通報があり、リコール台数

が膨らんでいった。企業としてのモラルの欠如は目を覆うばか

りだ。

　同社は００年に、大規模なリコール隠しを行っていたことが

発覚した。０４年には、大型トレーラーのタイヤ脱落による母

子３人死傷事故に絡み、グループ会社のリコール隠しが明るみ

に出た。

　自動車の欠陥は、人命に関わる重大事故に直結しかねない。

不具合の情報は、いち早く利用者に伝えなければならないもの

だ。

　ところが、２度のリコール隠しで消費者離れが進んだ当時の

三菱自は財務体質が悪化し、三菱重工業など三菱グループ各社

から計数千億円規模の資金支援を受けるほどに追い込まれてい

た。今回問題になったエンジンオイル漏れを最初に三菱自が把

握したのは、まさにそのころ。情報提供より経営を優先したと

すれば、許されないことだ。

　同社は２度の不祥事を踏まえて経営を刷新した。しかし、教

訓は再出発の当初から生かされなかった。つまずきの原因の一

つとして、経営に外部の目を取り入れなかったことが指摘され

ている。再発防止には、グループ会社にとどまらず外部の目を

活用することも検討すべきだろう。

　国交省は今回、法令違反が確認されなかったとして三菱自に

行政処分は科さない方針だが、改善策をまとめるよう指示した。

　同省は０４年の三菱自の不祥事などをきっかけに、情報収集

体制の強化や監査体制の強化といったリコールに絡む不正の再

発防止に取り組んできた。長期にわたって問題を把握できなか

った今回の反省を踏まえ、一段の対策強化を求めたい。

http://mainichi.jp/opinion/news/20130425k0000m070141000c.html

●鹿沼の事件は「私的幸福」の領域逸脱を地裁が裁いた。

三菱自動車の事件は「私的利益追及」の領域逸脱である。

上記の毎日社説が書くように、同社は００年に、大規模なリコ

ール隠しを行っていた。０４年には、大型トレーラーのタイヤ

脱落による母子３人死傷事故に絡み、グループ会社のリコール

隠しが明るみに出た。

日本を代表する企業のグループぐるみの犯罪。どうしてこのよ

うなことがまかり通るのだろう。

欠陥商品は、買わなければそれで済む。消費者が市場で審判す

るから売れない商品を販売した企業はつぶれる。

ところが、この責任ある企業がこの国最大の巨大資本によって

支えられている。結果、消費者は、自分が買わなくても、他者

の利用する欠陥車という走る凶器によって命が危険にさらされ

る。

エンジンのオイル漏れは小さな欠陥だろうか？

誰が責任を取るべきか。国である。管轄責任ある国土交通省で

ある。国交省は企業を守るために仕事しているのだろうか？市

民の命の安全を守るために、訴訟が必要なのだろうか？

●この矢先、新規就航と同時に火を噴いて運行中止になったボ

ーイング７８７が就航することに。原因の解明が終わらぬまま。

ボーイング社と同機の最大の購買者、日航、全日空の「私的」

損失を、「公的」に償うための対応と見える。

消費者は乗らない選択ができる。けれど、航空便は目的地によ

って認可されているから、利用者は選択の可能性がない。

地域割りの電力会社と同じだ。ここに、利益至上主義と利権が

生まれる。

この責任者たちははたして、ボーイング７８７機を利用するの

だろうか？おそらく賢明な責任者たちは乗らないだろうとやま

ねこは思うのであります。

てんかん運転者の母親の責任が問われるのは必然であり司法が

健全な役割を果たしたと思う。

けれどこの力が、大きな利益追求集団、三菱自動車、それに監

督官庁の国交省の責任追求に向かわなかったら、市民は浮かば

れないままである。

うらおもて・やまねこでした。